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赣州十大非物质文化遗产,看看你的家乡有几个?

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admin 管理员 发表于 2015-12-11 23:18:57 | 显示全部楼层 |阅读模式 查看: 3825|回复: 0
赣州非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变。
咱大赣州有十大非物质文化遗产,看看你的家乡有几个?



1、赣南采茶戏 (赣州市)
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赣州十大非物质文化遗产,采茶戏,擂茶这些你知道几个?

  赣南采茶戏的音乐唱腔属于曲牌体,分为“茶腔”“灯腔”“路腔”“杂调”四大类,简称为“三腔一调”。表演形式有“三绝”,即:矮子步、单袖筒、扇子花。近年来,《山歌情》、《长长的红背带——献给客家母亲的爱》、《快乐标兵》、《八子参军》等采茶戏新剧目,分别获得中宣部“五个一工程”奖、文化部“文华大奖”。



2、于都唢呐公婆吹 (于都县)
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  于都唢呐公婆吹的乐器主要为“公”“婆”两支唢呐,“公”唢呐稍短,音色高亢嘹亮,“婆”唢呐略长些,音色低沉浑厚。演奏时,艺人身穿彩服,配以大钹、小钹、大锣、小锣、大鼓、小鼓、梆子等乐器进行吹打。



3、客家古文 (于都县)
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  于都客家古文形成于明末清初,演唱者多为盲艺人,以演唱“古戏文”改编的曲目为主,因而简称“古文”。艺人沿袭传统的唱法,以木梆或渔鼓、小鼓击节的徒歌形式,借助面部表情、声调唱腔,真实细腻地描述演唱内容。

4、兴国山歌(兴国县)
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  兴国山歌“唐时起,宋时兴”,以独特的民间风格,历千百年而不衰。她覆盖赣南客家人生活的不同层面,成为交流情感、传播知识、娱乐消遣的伴侣和工具。兴国山歌在动员人民群众参军参战,支援苏区革命和建设中起了十分重要的作用,流传着“一首山歌三个师”的佳话。



5、石城灯会 (石城县)
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  石城灯会(又称石城灯彩)上溯南唐(公元953年)就始在民间盛行,有龙灯、狮灯、马灯、蛇灯、茶篮灯、宝伞灯、牌灯、鲤鱼灯、罗汉灯、蚌壳灯、船灯、八宝灯、板桥灯、麒麟送子灯等,具有形象逼真、色彩艳丽、制作精工等特点。



6、古陂蓆狮、犁狮 (信丰县)
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  蓆狮、犁狮都是当地农民在春节期间举行的民俗舞蹈活动。古陂蓆狮、犁狮是信丰县古陂镇谢氏、黎氏一种以狮子和牛为形象的香火狮。蓆狮自明朝末期起流传在信丰县古陂镇,狮身由两条草蓆连接而成,故称为“蓆狮”。



7、东河戏 (赣县)
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  东河戏,渊源于明嘉靖年间的弋阳腔清唱“坐堂班”, 此后相继吸收了昆曲、宜黄调、桂剧西皮戏、弋阳调、兴国南北词等精华,发展成为有高、昆、弹三大声腔,形成较完整的地方剧种——东河戏,成为影响赣州东河一带的“赣南第一剧种”。



8、赣南客家匾额习俗 (会昌县)
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  赣南客家匾额习俗源远流长,遍布各地,以会昌县的匾额习俗最具有代表性。客家匾额习俗源于传统的祠堂建筑,祠堂内挂有祖先牌位、堂号和功名匾、寿匾等,挂匾必须按照既定的民俗仪式。



9、赣南客家围屋营造技艺 (龙南县)
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  赣南围屋是中国民居的一大奇葩。主要分布在赣南南部的龙南、全南、定南、信丰、安远、寻乌等县境内,如今尚存500余座,多为明清时期的建筑。尤其是龙南客家围屋形态丰富多元,在防御功能、建筑材料、建筑结构、建造技术等方面独具特色,在营造技艺上超凡脱俗,文化内涵上博采众长。2012年11月,赣南客家围屋列入我国申报世界文化遗产预备名录。



10、赣南客家擂茶制作技艺 (全南县)
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  赣南客家擂茶制作技艺流传于赣南的全南、赣县、兴国、于都等县,尤以全南县的客家擂茶最具有代表性。擂茶制作主要器具:一是内壁有粗密沟纹的陶制擂钵,二是用上等山楂木或油茶树干加工制成的擂杵。基本原料是茶叶、糯米、芝麻、黄豆、花生、盐、茶油及各种青草药。




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